《乡土小说》作者冯骥才领军中国民间文艺家协会，掀起了一股全国范嘲内的乡土文化热潮，让长期以来始终行走在一主流文化艺术边缘的的乡土文化资源正式登堂入室进入公众视野。

在农业文明向工业文明的转换过程中，两种文明的激烈冲突使人们获得了传统农业文化的新视野，昔日那个笼罩着温情诗意的田园便从烟雾迷蒙中浮现出来。乡土，一个凝固着静态的农业文明的缩影便成为思想家、艺术家关注的焦点，乡土文学也从此才真正具有了独特的意义。在乡土小说的世界性发展中，现代意义上的中国乡土小说经历了一个从萌生、繁盛、蜕变、断裂、复归到再度新变的复杂而曲折的递妙语连珠过程。随着作为一种文类的乡土小说在发展中对自身美学形态的逐渐确立，相应的理论认识也逐渐由混沌变得清晰、丰富和复杂。理论的阈定与乡土小说的历史性状态并不总是一致的，而在对其一致性的追求与弥合中，理论与史论都得以向深度展开，从而不断地逼近乡土小说这一巨大存在的本真。

在农业文明向工业文明的转换过程中，两种文明的激烈冲突使人们获得了传统农业文化的新视野，昔日那个笼罩着温情诗意的田园便从烟雾迷蒙中浮现出来。乡土，一个凝固着静态的农业文明的缩影便成为思想家、艺术家关注的焦点，乡土文学也从此才真正具有了独特的意义。在乡土小说的世界性发展中，现代意义上的中国乡土小说经历了一个从萌生、繁盛、蜕变、断裂、复归到再度新变的复杂而曲折的递妙语连珠过程。随着作为一种文类的乡土小说在发展中对自身美学形态的逐渐确立，相应的理论认识也逐渐由混沌变得清晰、丰富和复杂。理论的阈定与乡土小说的历史性状态并不总是一致的，而在对其一致性的追求与弥合中，理论与史论都得以向深度展开，从而不断地逼近乡土小说这一巨大存在的本真。

乡土社会，透露着世俗，旧社会的封建与黑暗席卷而来。命运，将会掌握在谁手中？

乡土社会，透露着世俗，旧社会的封建与黑暗席卷而来。命运，将会掌握在谁手中？

本书为陈映真短篇小说集，收其代表作品16篇。

《乡土中国·乡土重建》为费孝通社会学经典著作《乡土中国》与《乡土重建》的合订本。是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作，凝练地体现了其对这一问题的集中思考，借以全面而系统地呈现其乡土社会研究。作者尝试对中国乡土社会的结构进行深层剖析，深入浅出地讨论了结构之构成、功能、运行体系等等，展现了社会结构是如何支配社会生活的方方面面。 什么是中国人？或者再明确一点：中国人的特征是什么？即我们何以认为自己是中国人。我在探讨“中国人”时，我首先需要搞懂“中国”，而对于“中国”这个概念，我发现自己其实是所知甚少。“中国”是什么？其特点是什么？这个些问题都可以通过都费孝通先生的《乡土中国·乡土重建》而有所明了。所谓“乡土中国”，其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提，理解今日的中国，必须深刻领悟传统中国的内涵，这恰恰就是当代中国人很少触及的。通过《乡土...(展开全部)

20世纪40年代中后期，费孝通的学术工作由实地的“社区研究”转向探索中国社会结构的整体形态。他认为自己对“差序格局”和“乡土中国”的论述，是这一时期的主要成就。 《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲稿，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。它不是对具体社会的描写，而是从中提炼一些“理想型”概念，如“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等，以期构建长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系，并由此来理解具体的乡土社会。 《乡土重建》则以“差序格局”和“皇权与绅权”的关系为中国社会的基本结构原则，在此基础上分析现实中国基层社会的问题与困境，探寻乡土工业的新形式和以乡土重建进行现代社会转型的可能。这一系列的写作代表了费孝通40年代后期对中国历史、传统和当代现实的整体性关照，是其学术生命*阶段*重要的思考成果。

★ 中国社会学奠基人费孝通代表作品 ★ 一窥中国传统基层社会 找寻正在逝去的乡土文化 本书包含《乡土中国》和《乡土重建》两部分。 《乡土中国》是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。 《乡土重建》是费孝通先生在对江村、禄村等乡村社区调查研究的基础上，探索了中国乡土社会的自身特点和内生机理，提出了发展乡土工业，实现乡土重建的思想。把中国乡村作为研究对象，用通俗、简洁的语言对现代乡土经济的主要现象进行理论上的概述和分析，提出乡土重建的具体方法及措施。 ● 不了解这样的乡土社会，就无法了解中国。 吴晓波 梁文道 许知远 熊培云 郑也夫推崇珍藏